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INDICATEUR PRISMA · Valeurs & normes

Auto-positionnement religieux

Auto-positionnement religieux est suivi par PRISMA comme un indicateur de la famille « Valeurs & normes ». La fiche distingue la mesure statistique, sa trajectoire historique et son interprétation dans le contexte algérien.

102022Arab Barometer
COMPRENDRE

Pourquoi cet indicateur compte

Comment les pratiques, normes et représentations évoluent-elles, et à quels rythmes respectifs ?

DONNÉE DE RÉFÉRENCE
Valeur10
Période2022
Unité%
SourceArab Barometer
TRAJECTOIRE

Voir l’historique, pas seulement la dernière valeur

20162022
1210
LECTURE PRISMA

Analyse et mise en contexte

Entre 2016 et 2022, la série disponible indique une baisse de l’indicateur, de 12 à 10. L’écart représente environ 16,7 % par rapport au point de départ de la série. Cette trajectoire doit être croisée avec les autres indicateurs de « Valeurs & normes » et avec les univers auxquels elle contribue. PRISMA distingue ici constat statistique, concomitance et causalité.

À surveiller

Croiser cette trajectoire avec les indicateurs liés et les ruptures méthodologiques.

CONTENU ÉDITORIAL

À retenir

L’auto-positionnement religieux en Algérie ne suit pas une trajectoire linéaire. La part des adultes se décrivant comme « non religieux » était de 12 % en 2016, a atteint 15 % en 2018-2019, puis est revenue à environ 10 % en 2021-2022. Chez les 18-29 ans, le mouvement a été plus marqué : 24 % se déclaraient non religieux en 2018-2019, avant un recul d’environ 7 points trois ans plus tard.

10 %se déclarent non religieux en 2021-2022 — Arab Barometer.
15 %se déclaraient non religieux en 2018-2019 : point haut de la série récente.
24 %des 18-29 ans se déclaraient non religieux en 2018-2019.
33 / 55 / 12en 2016 : religieux / plutôt religieux / non religieux, en %.

Ce que mesure réellement l’indicateur

L’indicateur mesure une auto-identification : il demande aux personnes comment elles se décrivent elles-mêmes sur un continuum de religiosité. Il ne mesure ni directement la pratique, ni la croyance doctrinale, ni la place souhaitée de la religion dans la loi ou la politique.

Deux personnes ayant des pratiques comparables peuvent donc se classer différemment. À l’inverse, une personne se disant « religieuse » peut défendre une séparation plus nette entre religion et décision publique. PRISMA traite ces dimensions comme des indicateurs distincts.

Trajectoire récente : hausse jusqu’en 2019, reflux en 2022

Année / vague Part se déclarant non religieuse Lecture
2016 · Arab Barometer IV 12 % Niveau minoritaire ; 33 % se déclarent religieux et 55 % plutôt religieux.
2018-2019 · Arab Barometer V 15 % Hausse de l’auto-identification non religieuse, particulièrement forte chez les jeunes.
2021-2022 · Arab Barometer VII ≈10 % Reflux de 5 points par rapport à 2019 ; retournement du mouvement observé à la fin des années 2010.

La série PRISMA porte uniquement sur la modalité « non religieux », la plus directement comparable dans les publications Arab Barometer. Les autres catégories sont conservées dans l’analyse lorsqu’elles sont publiées.

Lecture PRISMA · une sécularisation non linéaire

La séquence 2016-2022 interdit une lecture mécanique d’une « déreligiosisation » continue. L’augmentation observée jusqu’en 2019 a été suivie d’un retour vers un niveau plus bas en 2021-2022. Arab Barometer observe le même retournement dans plusieurs pays de la région.

Le rôle des générations

Les 18-29 ans ont davantage expérimenté l’étiquette « non religieux ». En Algérie, ils étaient 24 % à se définir ainsi en 2018-2019. Arab Barometer indique ensuite une baisse de 7 points chez les jeunes en 2021-2022, soit un niveau d’environ 17 %.

Identité ≠ pratique

L’auto-positionnement subjectif doit être croisé avec la prière, la fréquentation des lieux de culte ou la lecture des textes religieux. Une variation de l’étiquette utilisée pour se décrire ne signifie pas automatiquement une variation équivalente des pratiques.

Religion personnelle ≠ religion politique

La religiosité individuelle ne prédit pas à elle seule la position sur la religion dans la Constitution, le droit ou les décisions publiques. Ces dimensions sont mesurées séparément dans PRISMA.

Effet de contexte

Les enquêtes 2019 et 2021-2022 se situent dans des contextes sociaux et politiques très différents. PRISMA décrit la variation mais n’attribue pas automatiquement son origine au Hirak, à la pandémie, aux conditions économiques ou à un autre facteur sans analyse causale dédiée.

Repère régional en 2021-2022

Pays Part se déclarant non religieuse
Tunisie 27 %
Libye 24 %
Liban 19 %
Algérie ≈10 %

Arab Barometer indique que, dans les autres pays couverts par cette vague, la proportion est également de 10 % ou moins. L’Algérie se situe donc nettement en dessous des niveaux observés en Tunisie, en Libye et au Liban.

Un repère ancien à manier avec prudence

En 2006, 54,2 % des répondants algériens se déclaraient religieux et 12,7 % non religieux, mais près d’un tiers de l’échantillon ne répondait pas à la question. Ce niveau de non-réponse rend la comparaison directe avec les vagues récentes fragile. PRISMA conserve donc 2006 comme repère historique, mais ne l’intègre pas à la série principale.

Ce que l’indicateur ne permet pas de conclure

  • se dire « non religieux » ne signifie pas nécessairement être athée ou sans croyance ;
  • se dire « religieux » ne renseigne pas sur le niveau exact de pratique ;
  • l’auto-positionnement ne permet pas de déduire une préférence politique ou constitutionnelle ;
  • les catégories sont sensibles au contexte culturel et à la désirabilité sociale ;
  • une évolution générationnelle ne suffit pas à établir une tendance irréversible.

Pourquoi cet indicateur compte pour PRISMA

Cette mesure permet de suivre l’individualisation du rapport à la religion : non pas seulement ce que les personnes pratiquent, mais la façon dont elles choisissent de se définir. Elle est particulièrement utile lorsqu’elle est mise en relation avec les pratiques religieuses, la confiance dans les institutions religieuses, le statut personnel et les préférences relatives à la religion dans l’espace public.

Le résultat principal est moins une baisse ou une hausse ponctuelle qu’une volatilité des formes d’identification, notamment chez les jeunes. PRISMA suivra donc les prochaines enquêtes comparables plutôt que de figer 2022 comme une tendance définitive.

Actualité de la série

La vague VII de 2021-2022 est la dernière vague Arab Barometer incluant l’Algérie. Les vagues VIII (2023-2024) et IX (2025-2026) ne couvrent pas le pays. La valeur 2022 reste donc, en 2026, le dernier repère public directement comparable de cette source pour l’Algérie.

Sources de référence

À lire avec

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